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永明延壽「一心」思想之內涵要義與理論建構秒殺搶購
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內容簡介
永明延壽為唐末五代之高僧，佛學發展至此階段，所呈現之樣態是：各宗派紛然成立，然各宗派因各自所宗經論不同，以致產生彼此互爭相責之情況，於整體佛教而言，可謂是一種「分」之局面。延壽大師為求佛學之圓融合一，提出「一心」思想，採取「會歸一致」之態度，將各宗經論之要義本懷，皆為成就「無上正等正覺之心」，在此「一心」之大前提下，則各宗經論皆可會歸為「一」，至此佛學所展現之氣度是一大整體之「一」。延壽大師為倡導其「一心」之理論，可謂用心良苦，除有敷展「一心」思想之內涵要義之著作外，更以百卷之《宗鏡錄》，將各宗經論列舉其要義，並一一會歸入其「一心」思想之理論建構中，在延壽大師之引領下，全體佛法所呈現是：一致與圓融。
目錄
序言
第一章 永銘延壽之生平記敘
第一節 成長緣起
第二節 行持教化
第三節 永明家風
第四節 著作流傳
第五節 示寂涅槃
第二章 永明延壽「一心」思想之內涵要義--以「心」為題之主要著作探究
第一節 《唯心訣》之中心主旨
第二節 《註心賦》之思想義涵
第三節 《觀心玄樞》之內容重點
第四節 由唯心、一心至觀心
第三章永明延壽「一心」思想之普會鉅作--《宗鏡錄》之特色與架構
第一節 《宗鏡錄》之特色
第二節 《宗鏡錄》之架構
第四章 永明延壽「一心」為宗之理論建構--與天台宗思想之關係
第一節 延壽之「無念之ㄧ念」--相應於天台宗之「一念三千」
第二節 延壽之「念念具三觀之法」
第三節 延壽之「觀心」法門
第五章 永明延壽立「一心」為宗之理論建構--得自於華顏宗之理論與精神
第一節 延壽之「標宗」
第二節 延壽之「全一心之法界」--與華顏宗之法界觀
第三節 延壽「諸法混融無礙」之精神--與華嚴宗「圓融無礙」之精神
第六章 永明延壽立「一心」惟宗之理論建構--由禪宗所得之啟示
第一節 延壽確立「宗即達摩」之地位--得自於達摩禪法
第二節 延壽主張「即境即佛」之立場--得自於洪州禪法
第三節 延壽以「一心」會融禪宗各宗派
第七章 永明延壽立「一心」為宗之理論建構--對唯識思想之評論與所採取之立場
第一節 法相與法性
第二節 唯識與唯心
結論--總論永明延壽立一心為宗之意義與所可能引發之問題
第一章 永銘延壽之生平記敘
第一節 成長緣起
第二節 行持教化
第三節 永明家風
第四節 著作流傳
第五節 示寂涅槃
第二章 永明延壽「一心」思想之內涵要義--以「心」為題之主要著作探究
第一節 《唯心訣》之中心主旨
第二節 《註心賦》之思想義涵
第三節 《觀心玄樞》之內容重點
第四節 由唯心、一心至觀心
第三章永明延壽「一心」思想之普會鉅作--《宗鏡錄》之特色與架構
第一節 《宗鏡錄》之特色
第二節 《宗鏡錄》之架構
第四章 永明延壽「一心」為宗之理論建構--與天台宗思想之關係
第一節 延壽之「無念之ㄧ念」--相應於天台宗之「一念三千」
第二節 延壽之「念念具三觀之法」
第三節 延壽之「觀心」法門
第五章 永明延壽立「一心」為宗之理論建構--得自於華顏宗之理論與精神
第一節 延壽之「標宗」
第二節 延壽之「全一心之法界」--與華顏宗之法界觀
第三節 延壽「諸法混融無礙」之精神--與華嚴宗「圓融無礙」之精神
第六章 永明延壽立「一心」惟宗之理論建構--由禪宗所得之啟示
第一節 延壽確立「宗即達摩」之地位--得自於達摩禪法
第二節 延壽主張「即境即佛」之立場--得自於洪州禪法
第三節 延壽以「一心」會融禪宗各宗派
第七章 永明延壽立「一心」為宗之理論建構--對唯識思想之評論與所採取之立場
第一節 法相與法性
第二節 唯識與唯心
結論--總論永明延壽立一心為宗之意義與所可能引發之問題
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