新城對：柏楊訪談錄秒殺搶購
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內容簡介
書名「新城」係指台北近郊柏楊居家所在的「花園新城」，而「台北」作為柏楊的發罄場域，於他而言則無疑是生命中的「新城」；至於「對」，讓我們想到宋玉的〈對楚王問〉以及諸葛亮著名的〈隆中對〉，指出一種「對話」的情境。而一般在甲和乙之間的問／對，甲何以會向乙提出這樣的問題？乙又為什麼會這樣回答？其中必有現實的針對性，也可能會有解決問題的對策？
柏楊之所「對」，全是針對媒體編輯、記者，或獨立撰稿人所提問題的回答。提問者會有充分的準備，不同的媒體，不同的訴求重點，相同的是受訪者柏楊這個主體，他這個人，他寫的書、他做的事，一切的聞見思感，都在當下立即回應，當然會比較直接，但由於書寫者是他人，在傳達上可能比較難以掌握。當柏楊把這些篇章結集出版，他必然仔細閱讀，準確性應該沒什麼問題。
總的來看，這三十五篇訪談錄（上輯曾以「對話戰場」為名，一九九○年在林白出版，刪去一篇），所涉的話題極多，從自己的生命史到民族的文化史，從兩性關係到兩岸關係，從歷史糾葛到現實衝突，柏楊時而高亢，時而低沉，隨記者筆尖所流洩出來的是國族大願與人間大愛，把讀者帶回到對話的現場，聆聽著一個有知識和智慧的老人，對於惡政的怒吼，對於人性尊嚴以及人權的呼喚。
作者簡介
柏楊，河南輝縣人。一九五○年起，以郭衣洞之名從事小說創作，為寫作生涯之始。一九六○年代用柏楊筆名為《自立晚報》及《公論報》撰寫雜文，揭露中國文化的病態與社會黑暗面。一九六八年三月七日，以挑撥人民與政府間感情罪名被捕，至一九七七年四月一日始被釋放。出獄後，續為《中國時報》及《台灣時報》撰寫專欄，並曾赴多國發表演講，引起強烈的迴響。其作品類型廣泛，含括小說、雜文、詩、報導文學、歷史著作、文學選集等，著作等身。
- 一九九四年，被選為國際特赦組織台灣分會創會會長，稍後更被選為榮譽會長。
- 一九九四年，與十餘位社會菁英，成立「人權教育基金會」。
- 一九九四年，獲中國民主教育基金會頒發「促進中國民主傑出人士獎」。
- 一九九九年，奔走多年，由人權教育基金會籌建的「綠島人權紀念碑」落成。
- 一九九九年，獲台美基金會頒發「人才成就獎」。
- 二○○一年，獲第九屆「全球中華文化藝術薪傳獎」。
- 二○○二年，獲頒「行政院文化獎」。
目錄
序／柏楊
- 【上輯】
歷史的鏡子‧李寧
褻瀆君王的柏楊‧Alain Peyraube‧梁其姿
士大夫和中國人‧呂嘉行
爐邊漫談‧聶華苓
台灣海峽兩岸的對話‧聶華苓‧譚嘉
很難絕對客觀‧張灼祥‧魏便利
沒有制衡的權力最可怕‧魯雪
怎麼看中國歷史‧胡菊人
從人治到法治‧鍾春蘭
怎麼看法律‧楊子江
恨鐵不成鋼，不滿都是愛‧苦苓‧洪惟勛
了解變幻莫測的中國‧中山恆彥‧張玲玲
我很高興在這裡生根‧張笠
一覺回到解放前‧吳錦發
塑像之島‧張告白
兩性之間‧張涵 - 【下輯】
女權與人權‧柏楊
華文與華人‧曾光華‧郭棋佳
華人才是真正的經濟動物‧吳清泰
正視自己的醜陋面‧《中國之春》
中華文化的反省與重建‧吳錦發
中華民族是不是受到了詛咒？‧李怡
兩岸之間‧高天生
不一樣的念頭‧岑逸飛
民主的實踐與挫敗‧《南方》
生活真相‧宋雅姿
人權與人生俱來‧里戈
等到兩岸再長大‧金鐘
中國往何處去？‧馬丁‧瓦斯勒
走過死蔭幽谷‧王瑩
見書就讀的人‧湯芝萱
從歷史看未來‧許芳菊‧林志懋
中華文化缺少了些什麼？‧李福鍾
「老莊稼漢」呼喚尊嚴‧李凌俊
建新跑道‧換新騎士‧陶瀾
序
自序 柏楊
一九八三年九月，開始寫《柏楊版資治通鑑》，寫到一九九三年三月第七十二冊，也是最後一冊問世。十年辛苦，催人衰老，根本沒有時間和體力，再去從事其他創作。一九九三年後，我全神投入人權教育，籌建綠島人權紀念碑，又是十年辛苦，除了九○年代稍後，為香港《明報月刊》每月寫一篇千餘字的短文外，直到二十一世紀，○○年代初期，也沒有多餘的時間和體力從事創作。然而，悠悠二十載，倒也接受不少媒體的訪問，大多數都在報章雜誌上刊出，留下記錄，如今把它們重新尋出，有些已紙爛字霉，有些已殘缺不全。
作家看自己的作品，猶如母親看自己的兒女，充滿了感情，所以，我還是盡量收集成冊。上輯收集的是八○年代的訪問，下輯收集的是九○年代至○○年代的訪問。思考的、歡喜的、憂慮的、以及盼望的，都包括在內。「重讀昔日筆下字，一字一情已惘然。」今天看來，都是往事，但是在當時，卻是預言！
我國歷史上，有幾次重要的「對話」，簡稱為「對」，最有名的當然是諸葛亮的〈隆中對〉》，諸葛亮在自己隆中自己家中，和劉備縱談國家大事，預知天下三分。另一次同樣重要的〈壩上對〉，王猛和桓溫，也是縱談國家大事，預知天下要繼續大亂，晉帝國無法重回中原。其他還有很多這一類的對話，每一次都發人深省：即令亂世，也有清醒的人！
媒體對我的訪問，多數都在台北花園新城社區寒舍，談論的雖不是國家大事，也沒有什麼深遠的觀察，但是如果稱這本書為「新城對」，似乎也不算自我膨脹、犯上作亂。不同的是，歷史上的「對」，都是小民對大官，而《新城對》，則是寫作人對媒體。
人，越老越眷戀過去，希望我們的過去，值得眷戀。－－－二○○三．二．十九．台北
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